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依靠四对治力来进行忏悔。
〖本论也说：“昼夜当各三，诵读三聚经，依佛菩提心，悔除堕罪余。”〗总而言之，我们平时应多念《三十五佛忏悔文》、金刚萨埵心咒、百字明等，以这种方式忏悔相当重要。以前...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1208376470.html
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萨埵心咒、百字明，观想依靠金刚萨埵的威力，使自相续的罪业完全得以清净；后行观想金刚萨埵等忏悔对境发光融入自己，所有的罪业得以清净，并将修法的一切善根回向给众生。这是噶当派、噶举派上师们的殊胜教言。
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著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html
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由于远离了怙主，来世的唯一去处就是地狱、恶鬼、旁生三恶趣中。所以，平时我们若对佛法生起疑惑，一方面要好好祈祷三宝，尤其是释迦牟尼佛的加持，祈祷以后还要忏悔，通过念金刚萨埵心咒或百字明、观空性等尽量压制...
麦彭仁波切［著］ 索达吉堪布［译讲］
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0746286866.html
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清净“语”与“意”的业，则修金刚百字明。三业清净后，还必须修献曼达，因为这是积聚功德的精华。将此献曼达与空性的知见结合，将可进一步体认“三界不实有”的实相。不执著有无二边的功德，是由不断训练对空性的...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301840042.html
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集资，所以你要以百字明的持诵及大礼拜、献曼达等的法行做为前行。有心想要证空性的人，应该如大师所做的一样，先行净除罪障、累积资粮，同时对教授你空性道理的上师，要观他与本尊无二元别，向他作祈求，这样才有希望...
衮却格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182043259.html
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，次灌顶中，令弟子想心中有莲月，上有金刚杵，此即建立滚打菩提心基础矣。金刚萨埵即实修双运法因位本尊；其极果即是大乐智慧身。金刚者，智慧也；萨埵者，大乐也。其咒《百字明》内“弭婆嚩素睹”使喻，义即与我大...
陈健民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html
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戴珍宝饰物，披华丽丝绸衣。 莲月轮上结金刚跏趺 在莲花与月轮之上，结金刚跏趺而坐。 双身金刚萨埵我礼敬 礼敬金刚萨埵佛父与佛母。 心咒：嗡阿班杂萨大哄 根本真言：百字明 10. 白亥智慧...
林纯瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405545589.html
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专念，去掉昏沉、掉举即可，入静念当然不宜出声念。 学佛首先明白业果，宿世所造恶业，可用百字明忏悔，未来誓死不作，极为要紧。 唯识学开解甚好，但行持还在《广论》中，因唯识宗已失传承。 要产生断欲定解...环境卫生，深为感激，并为大众祝福回向。 所问略答： 一、不同的修法有不同的本尊，但每人修法应以一位本尊为主修，如本法流以文殊菩萨为主要本尊。 二、米遮玛与百字明有两种传承，初是海公上师所传，二《...
智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495246536.html
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施食、入观音定，然后方破地狱。在其后面增尊胜真言、六趣偈、发愿回向偈、吉祥偈、金刚菩萨百字明、十类孤魂文、三归依赞。从此瑜伽施食之法亦广泛流传。现在佛寺流行的是天机禅师修订的《修习瑜伽集要施食坛仪》，...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07015648159.html
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，你便不必再回头观。在我们重复观想的过程中，金刚萨埵一直都在那里，没有消失。而在他的心间处有一个种子字「吽」立于莲花月轮上，旁边环绕着百字明的咒幔。当我们祈求净化时，甘露由此「吽」字以及咒幔滴落而下。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095949304.html